10月底11月初，想去婺源旅行，有高品质的自驾攻略吗？
谢谢邀请。
推荐婺源的一条旅游线路供参考。长溪村――簧岭――徽州古道。
长溪村红叶的一直不为人所知，原因就是这里交通不是很方便，极少有游客前来，在婺源旅游火红的今天，还是养在深闺人未识。每到深秋，村庄前后有二百多株连片生长几百年的香枫树就会一片火红，高大的红枫与白墙黑瓦马头墙掩映为一体，形成别具特色的红枫林景观。村内还有许多条意境深远的古巷，村里很安静。大块的青石板铺成的路，引着我们穿梭在徽派建筑的文脉里，随处可见的古建筑的雕刻也会令你叹为观止。
“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。金秋时节，层林尽染，依山傍水的徽派古村落形成了一幅幅天人合一的水墨山水画，显得静谧悠远。这种意境自古以来为多少文人骚客吟咏，为多少人所向往、陶醉，如果你至今还未把追寻秋色付诸行动，请不要再犹豫等待了，因为秋色稍纵即逝。来吧，来到婺源寻找秋天！
村里民居大部分为晚清建筑，高大的马头墙，在青山蓝天、小桥流水、青砖黛瓦映照之下、构成一幅幅恬静自如、天人合一的画卷。
篁岭，一座距今近六百历史的徽州古村。篁岭属典型山居村落，民居围绕水口呈扇形梯状错落排布。篁岭因”晒秋”闻名遐迩，村落“天街”似玉带将经典古建串接，徽式商铺林立，前店后坊，一幅流动的缩写版“清明上河图”。周边千棵古树环抱、万亩梯田簇拥，四季花海展示惊艳的“大地艺术”。
独特的旅游体验带您走过索桥、滑过溜索、乘上高空索道，俯瞰独特的晒秋奇观 篁岭在进入秋收农忙之际，都有补秋习俗，这天村里的大人以悬秤称小孩的体重，再将体重与立夏时的对比来检验肥瘦，体重减轻叫“苦夏”，既然瘦了就需要“补”，也就是立秋时俗称的“贴秋膘”。挂在山崖上的篁岭古村，地无三尺平，数百年来，村民早已习惯用平和的心态与崎岖的地形“交流”。自然条件的局限却激发了先民的想象和创造力，从而在无意间造就了一处中国绝无仅有的“晒秋人家”风情画。
篁岭古村数百栋徽派古民居在百米落差的坡面错落有序排布，每当日出山头，晨曦映照，整个山间村落饱经沧桑的徽式民居土砖外墙与晒架上、圆圆晒匾里五彩缤纷丰收果实组合，绘就出世界独一无二的“晒秋”农俗景观、最美的乡村符号。
立秋时节的篁岭，农家晒匾中的色彩逐渐丰富起来，晒秋大妈们将新鲜采摘的红辣椒、绿豆角、紫茄子、黄玉米等时令蔬菜通通晾晒出来，正式开启“秋晒”模式，晒秋人家的晒架甚至是屋顶都染上一抹艳丽的色彩。对一个初次踏上篁岭的人来说，篁岭的一切都是十分新奇的。比如篁岭的名字，比如篁岭的百姓，大都姓曹，再比如就是每户人家窗前屋后，盛满丰收农产品的竹匾……晒秋是本是晾晒时令作物，是四季农事活动。但在乡村乡俗日益褪却的今天，却成了能勾起众人乡愁的动人画面，是人们脑海里乡村的明艳的印记。
徽州古道这是一条千年古驿道，大多处于群山幽谷中，周边生态环境好途中古树众多，生态优美，空气清新，古道幽深，秋虫鸣唱，红枫树转角可见，让我们美好的心情和大自然一起欢歌！
比较出名的景点就是婺源篁岭景区，江湾景区，李坑景区，瑶湾景区，彩虹桥景区，卧龙谷景区，石城景区，长溪， 思溪延村景区篁岭景区有独特的晒秋景观，鲜花小镇，玻璃桥，万亩梯田，整个徽派古村落是建在山腰上的，高低错落有致，非常漂亮。这里还是著名电视剧《欢乐颂2》的取景地，还有《左轮手枪》《百里夜刀》也是在这里拍摄的。上过央视，在去年春节年欢晚会上也特别播放了篁岭的美景。
线路：李坑—汪口—江湾—晓起—江岭（或篁岭）
东线是婺源旅游最热门的线路，从婺源县城出发，可依次到达李坑、汪口、江湾、晓起等著名景点，这些景点囊括了婺源保存最完好的徽州古建筑群。这些村落、景点大多在一条道路上，所以游览起来十分方便。如果选择从东线游览婺源，还可以来到篁岭，体验婺源独一无二的晒秋。更加值得一提的是，东线上集中了很多赏油菜花的绝佳地，一路都会有油菜花海相伴。
北线
景点：思溪延村（明清古村落）、卧龙谷（森林水世界）、彩虹桥（落日、夜景赏月）、灵岩洞、严田（世外桃源）、石城（赏枫之地、仙境之景）、长溪（赏枫之地，落日）、菊径、岭脚、沱川理坑。
东线
景点：月亮湾、李坑（小桥流水人家）、汪口（落日、赏月）、江湾（古镇民俗）、篁岭（晒秋、梯田）、上晓起（皇菊花海）、江岭（晨景）、段莘水库，庆源，古村落为主。
线路指导：篁岭大概是婺源最值得去的地方，这里有几大看点：晒秋人家、天街古巷、奇异怪屋、冒险森林、极速溜索、垒心栈桥、梯田花海等。
西线
景点：文公山、鸳鸯湖、游山村，景点少，相对于另外两条线路少有人去，建议自驾或包车。
婺源三日游
线路设计：
D1李坑→江湾→篁岭→晓起（住县城）；
D2思溪延村→彩虹桥→大鄣山→灵岩洞（住石城）；
D3严田古樟→洪村→长溪（住长溪）
2019年皖南、徽州赏秋
第一天：出发到宁国虎啸山庄午饭后走皖南川藏线，第一站储家滩（欣赏秀水），然后到板栗园坐竹筏游落羽杉湿地公园看红树林。停车时注意有监控。到板桥沿途在山道上停车观景一定要注意安全，不要影响别人行车。晚上食宿板桥。
第二天：一早（7点之前，最迟6点半出发，最好6点）从板桥下面到水墨汀溪，到水墨汀溪石碑那就可以返回。早饭后继续皖南川藏线，经过桃岭盘山公路，游桃花潭（陈村大桥那沿水边到踏歌台就行了）。到桃花潭的路上可在水景好的地方停一次车拍照。吃午饭，下午游查济，到太平湖镇食宿。
第三天：早起看看双桥，去绿地玻璃房观赏太平湖的湖景。吃过早饭导航塔川（走S218），游卢村（木雕楼）、塔川（没有到过宏村、西递的可多停留一天）。可在塔川景区里面集体简餐。下午游南屏村，经祁门凫峰、瑶里（路中有瀑布停车，瑶里根据时间早晚决定停留时间长短）到石城。宿石城。
第四天：清晨到石城山坡摄影，早饭后徒步去长溪。
第五天：早起摄影，吃过早饭后徒步回到石城。出发去婺源篁岭。途中有菊径和百柱宗祠。宿篁岭。
第六天：清晨上午篁岭，下午出发到木梨硔。村里和观景台转转。宿木梨硔。
第七天：早起看日出，再去观景台。吃过早饭返程。
中元节跟清明节怎么来的？
中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日汉族称中元节，祭祀先人；十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。中元节在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，而固定于这一天。
传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，中元节是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一。
清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先烈的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更重要的是认识先辈，看自己的不足，修正自己，带动后人。感悟人生的价值，去除先辈遗留的干枝枯叶，保留可借鉴的新芽。弘扬正能量。世世代代，清清楚楚的修正日，每年4月4-5日。
清明节已有2500多年历史，古时又叫踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、鬼节等。它与七月十五的中元节、十月初一的寒衣节，并称为中国三大著名“鬼节”。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。
中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日汉族称中元节，祭祀先人；十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。中元节在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，而固定于这一天。
传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，中元节是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一。
清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先烈的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更重要的是认识先辈，看自己的不足，修正自己，带动后人。感悟人生的价值，去除先辈遗留的干枝枯叶，保留可借鉴的新芽。弘扬正能量。世世代代，清清楚楚的修正日，每年4月4-5日。
清明节已有2500多年历史，古时又叫踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、鬼节等。它与七月十五的中元节、十月初一的寒衣节，并称为中国三大著名“鬼节”。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。
清明节祭奠的亡者是自己的祖先亲人；中元节主要是祭祀游魂野鬼，扔馒头啊烧纸啊放河灯啊念经啊超度这些无人祭奠的亡魂。
中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。民间传统节日，“中元”之名起于北魏，时在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭把祖先。
中元节是古代节日三元之一，正月十五上元节，庆贺正月元宵。七月十五中元节，祭祀先祖。十月十五下元节也是寒食节，纪念古代先贤每年七月十五的中元节，是我国主祭祀的传统节日。
它与寒食节、清明节合称我国古代的三大鬼节，每年主要集中在在农历的七月十五这天举行祭祀活动，但时间并不是固定的，在我国的南方地区，人们也有在七月十四祭祀的传统。也有一些地方从七月初就开始祭祖的仪式，在夜里将祖先接引回家中，然后一日三顿茶饭的供奉直到七月结束。
清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的108天，节气是按照阴历制定的，阴历没有闰年。中国汉族传统的清明节大约始于周代，源于晋文公纪念忠臣介子推，以示不忘“清明”之志，于老百姓而言，是祭奠先人的一种的形式。
距今已有二千五百多年的历史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。
中国一共有三个鬼节，他们分别是清明节、中元节、寒衣节。虽然鬼节的传统已经流传了不知道多少代人，但是可能还是有人不懂他们之间的区别。为什么中元节和寒衣节不如清明节那么有名呢？而且这些既然都是拜祭的节日，为啥要有三个鬼节呢？
中元节.jpg
既然今天是中元节，我们就先说中元节。中元节，民间俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节。鬼节、中元节与盂兰盆节，是分属于民间俗信、道教与佛教的说法，三者呈并列关系，而非一个节日的三个不同名称。
鬼节其实是民间的说法，据说从农历七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为鬼月，这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外，还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。
而中元节中的“中元”二字源于道教的三元说，道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。使用“中元节”这个词汇指代的七月十五，其实是“地宫赦罪日”，而民间俗信中，这一天祭祀的鬼并不专为祖先亲人，也包括了孤魂野鬼。
而佛教的盂兰盆，是梵文Ulambana的音译，原意为“救倒悬”，即解救在地狱受苦的鬼魂。佛经《盂兰盆经》在西晋时期翻译传入中国，经中有“目连救母”的故事，与当时仍然存有的孝道观念暗合，后被推崇“三教同源说”的南朝的梁武帝萧衍提倡，将其定为一个民俗节日，当时其主要功能是供奉佛祖。只是到了宋代才发生了变化，发展为荐亡度鬼。
其实中元节和盂兰盆节本身没有任何关系，只是都选在了七月十五这一天。只是同样都是拜祭鬼魂的节日，慢慢的民众就把他们当成一个节日来过了，这也才有了民间鬼节的说法。
你有看过《清明上河图》吗？里面都画了哪些内容？
《清明上河图》描绘的是北宋都城汴京（河南开封）在清明节这天，都市的繁荣和汴河沿岸的自然风光以及百姓悠闲与忙碌的生活场景。
画家张择端凭自己对社会生活的深刻洞察力和高度的艺术修养及表现力，展示了当时工商业和交通运输等行业繁华景象。
整幅画全长528.7厘米，宽24.8厘米，画中共有人物814人，马车13辆，大小货船29艘，轿子8辆，牲畜83只，有数百家商铺。将150万人口的都市生活，基本浓缩在这幅画里。
《清明上河图》整幅画分为三大主题：
第一，展现了汴京早晨的景象，晨雾朦胧下的小屋和稀疏的树林及早起劳作的百姓。如牵马载着木炭的男仆。
第二，展现了汴京主干河上下，往来穿梭的船只和两岸的繁华景象。如码头的热闹和拥挤过桥的场景，人物形象逼真，神态各异。
第三，主要是展现都市繁华街市的喧嚣与热闹的场景。如各式建筑、亭台楼阁、茶馆、餐馆、旅馆、普通民宅、气派的四合院。将普通文化与贵族风格融为一体，充分展现了不同阶层的生活状态。
整幅画对于人物、场景、细节的安排与处理恰到好处，有密有散、有复杂、也有简洁，其流动的画风将当时都市生活刻画的栩栩如生。这幅画看似表面繁华，但从官兵懒散、百姓无所事事等细节中，不难看出其实也是一幅繁荣之下的“盛世危图”。
《清明上河图》不仅是宋代风俗画的“瑰宝”，也有极高的历史、文学价值。