艺术的真实和生活的真实，有什么不一样吗？

生活真实与艺术虚构

巴尔扎克有一篇小说，写一个年轻的修女贞娜奉命到巴黎出差，因目睹丰富多彩的尘世生活，不由向往之至，她毅然脱下黒袍，成了十分迷人的巴黎女郎。谁知小说发表学，某修道院院长却大为恼火，因为该院也有个叫贞娜的修女，但并未去过巴黎，于是，硬说小说是对修道院和全体天主教徒的侮辱，非要巴尔扎克向全法兰西认错、忏悔不可。

搞这种“对号入座”的人，根本不懂得生活真实与艺木虚构的区别。小说要反映生活，但不是生活的实录，而是对现实生活進行加工改造、掺入想象与虚构的产物。小说中的人物，可以是以一个人为模特儿的，也可以是杂取种种人合成一个的。无论哪一种都离不开在生活真实的基础上進行的艺术虚构。所谓虚构，乃是作家慨括生活、塑造形象、突出主题的一种手法。只有经过虚构和想象，才能产生动人的艺术。现实中的人与事，照搬進作品，一般是不能人、不耐咀嚼的。这里就需要艺术虚构来加以补充，使人物和事件集中、典型化。当然，个别文学样式如报告文学则不能有虚构的成分，必须完全忠实于生活真实。

但是，艺术虚构不是凭空揑造；想象，也不是胡思乱想。虚构与想象都需要模特儿，都需要以真实为凭据，“不必是曾有的实事，但必须是会有的实情”。在这样的作品中有生活中的模特儿的影子，但并非是生活中的模特儿，它所慨括的内容和揭示的意义要深广得多。因此，读者如果从作品中发现了自己的影子，是被歌颂的，不要沾沾自喜，是暴露的，也不必暴跳如雷，最好是从中吸取教益，使自己变得高尚而纯粹，千万不要学那个修道院长的作法。