最炫民族风引用了哪首诗的词？

《最炫民族风》一曲没有引用任何诗词的内容，所谓“引用”是指说话或写文章时用别人作品中的词、句，就是说招搬别人的一两句甚至一段话。 这首歌和诗词有关的，大概就是以下两点： （一）《最炫民族风》的歌词作者张超有深厚的古文化基础，这首歌词写作上的一个鲜明特点是多处运用了叠音字，如“绵绵的青山脚下花正开” “弯弯的河水从天上来”等，这里“绵绵”“弯弯”就是叠词。 我国古代诗词中有很多叠词，如《诗经》中的“蒹葭苍苍，白露为霜，如王维《积雨辋川庄作》中的“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂"。 （二）网友根据歌词创作的“诗经体”： ●吾之所爱，天涯藐藐。（苍茫的天涯是我的爱）●山之东阿，其花猗猗。（绵绵的青山脚下花正开）●何节至颠，何歌至欢。（什么样的节奏是最呀最摇摆，什么样的歌声才是最开怀）●有河如弦，溯游从天。（弯弯的河水从天上来）●朝宗广泽，如绣如锦。（流向那万紫千红一片海）●歌之晏晏，吾之所盼。（哗啦啦的歌谣是我们的期待）●适我远行，高歌于野。（一路边走边唱才是最自在）●高歌于野，其心洋洋。（我们要唱就要唱得最痛快）●云之英英，胡未汝留？（你是我天边最美的云彩，怎么没就让你留下来）●歌我族韵，如天之汗。（永远都唱着最炫的民族风，是整片天空最美的姿态） ====== 除了《最炫民族风》外，《月亮之上》也有诗经体：●予遥望兮，蟾宫之上；（我在仰望，月亮之上)）●有绮梦兮，烁烁飞扬。（有一个梦想在自由地飞翔）●昨已往兮，忧怀之曝尽；（昨天以往，风干了忧伤）●与子见兮，在野之陌青。（我和你重逢在那苍茫的路上）●牵绕兮我怀，河升波涨；（生命已被牵引，潮落潮涨）●美人兮相伴，斯是阙堂。（有你的地方，就是天堂） ====== 虽然一度有人认为歌词是根据《诗经》写的，但有职业病的记者已经请教过专家，这些《诗经》中的篇章均是网友恶搞，不过搞得很有腔调而已。

《诗经》中为什么以《关雎》这首爱情诗作为开篇第一首？

谢邀。诗经女孩来回答。我们不能把《诗经》看做简单的描写描写男欢女爱的一部著作，诗经带给我们后世的意义就在于教化，而《关雎》被孔子放在首页的目的是什么呢？当然是鼓励人们结婚，生育，繁衍人口。

子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。” 《关雎》非常符合“乐而不淫，哀而不伤”的特点。下面，我们还是回到《关雎》这首诗来理解这句话：

这首诗大家都太熟悉了，所以诗经女孩不做太多的解析：

《关雎》历来被人们看做是一首情诗，这首情诗的的内容其实很简单，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。

为啥说此诗“乐而不淫，哀而不伤”呢？乐而不淫是指快乐而不放纵自己的性情，哀而不伤不拿大家的错误而惩罚自己。《关雎》中的“淑女”是一个好的配偶，君子是一个好的小伙子。虽然因为得不到淑女而感到悲哀、忧愁，他会通过“琴瑟友之、钟鼓乐之”这种方式，来坚持不懈地继续追求。

正如《礼记·经解》所言“入其国其教可知也，温柔敦厚，诗教也。”从古到今，《诗经》不是我们后来理解的唐诗宋词，它是可以治国理政，教化百姓的。

为什么这么说呢？简单总结一下，具体可以去看诗经女孩的青云文章《关雎为什么排在诗经首篇》，里面有详细的解读。

第一、教化女人重视妇德

《毛诗》里把《关雎》比做后妃之德。“是以《关雎》乐得淑女以配君子，忧在进贤，不淫其色。哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉，是《关雎》之义也。”

“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。男女双方，表明这是一种与美德相联系的结合，这是一种理想的婚姻状态。

第二、教化人们重视婚姻

《诗·周南·关雎序》解释说“美教化，移风俗。”这就涉及《关雎》诗篇在当初的具体使用了。古人做这样一首诗，为的是什么？一言以敝之：祝贺新婚夫妻。祝愿他们婚后和谐，恩恩爱爱，家和万事兴。这就与诗篇的第三人称形式搭调了。“窈窕淑女，君子好逑”，是从第三者的角度发出的赞美。诗人站在旁观者的立场上，赞美难得好姻缘的缔结。

第三，教化人们尊重伦理