读完鲁迅，你有何感受？

世人多以“战士”解鲁迅，然其所战者何？大多数人认为是旧社会之黑暗，这自然是对的，但不全面，甚至可以说是没有深刻领会鲁迅之思想。鲁迅自己说，他所以对社会进行批判，并不是想要建设一个充满光明的新世界，而纯属对旧社会的捣乱。捣乱旧世界和建设新世界是截然不同的。区别何在？即在于对所谓新世界的怀疑。

以我所见，鲁迅是整个中国近现代作家群中罕有的具有浓烈虚无感的思想者。读完《野草》，我深感这个灵魂的孤独和绝望。这种四处弥漫的孤独和绝望不仅是对社会之黑暗，更是对生命自身存在的深刻怀疑。这种孤独和绝望同现代西方的存在主义哲学具有惊人的协同性。

另一方面，鲁迅是现代中国思想者中最具现代先锋意识的存在，没有之一。这一点，读完《故事新编》后你会深刻发觉。在当代文学中才涌现的解构、戏虐等文学手法在该作品集中均有淋漓尽致地展现。这种超脱时代的先锋性至今读来依然让人无比震撼。

但鲁迅之精深远不止此。他不仅具有深刻的孤独和怀疑，更有对这种孤独和怀疑的绝然反抗。他并不梦想将来的新世界，甚至从不认为有所谓新世界，有的不过是“好的地狱”和“坏的地狱”而已。但他要做的仅仅是“反抗”。这种反抗没有更高的、更新的目标，仅仅是“给旧世界捣乱”。给旧世界捣乱，其实就是给虚无和荒诞的人生捣乱，而在这捣乱中，个人的价值得以确立。这就是他说的“绝望之为虚妄，正与希望相同”。这是对整个西方“现代性危机”的东方回复。

鲁迅的思想中，蕴含有中国儒家地“明知不可为而为之”的入世追求，也有道家的“无为而无不为”的出世超脱，更兼有对西方所谓“个体意识”的深刻体觉。可以说，鲁迅思想的复杂性远超近现代同期思想者，对鲁迅的解读，是一项复杂而深远的工程。