你觉得中国现代的建筑怎么样？

粗读楼上诸位师兄的的答卷综合起来有一个永远的失落的看法是华夏文明的建筑景观设计中数千年源远流长的风水坐山朝向，好象永远的从诸位建筑专家们的评论永远的边缘化，或者永远的消失了。一点无形的惨淡忧伤飘过脑海，只有我自己知道，这忧伤的种子深埋心底十六年了，那是媒体披露《from knowledge cybernetics to fengshui》博士论文的缩写版。导师 Yolles Maurice就接到世界顶级建筑设计公司(设计首都机场三航站楼的)的信息部长受老板之命询问，是否有任何有关风水科学性方:面的进展？今天的研究进展可以令他们欣慰。

新的进展来于用杨振宁诺贝尔奖讲座介绍的奇偶宇称数来决定建筑在传统24山阴阳决策楼盘座向吉凶的基本逻辑，这一新范式的出现使大唐杨公玄空气场时空三元九运可持续性循环，与奇偶宇称守恒构成因果关系。从来让我们的建筑设计业轻松的把话语权从美国建筑设计业界中在应用的立向标准(如图)保持评判权。从而打破了美国建筑景观设计把持这个标准十多年的局面。原因是中国建筑设计研究专家们和民间传统风水大师都不懂他们用马来西亚人搞出来的这个系统。

我们的祖先创立了玄空气场，今天拥有世界最庞大的易经风水大师群体，有可口可乐公司最高风水咨询収费风水大师。但对美国建筑设计的24山阴阳立向标准毫无话语权，因为看不懂故无法评论其正确与否，包括请华北大的易经教授(西湖大学的末露面？)-希望专家们谈谈这个现代风水向题的范式进展，最后一个图片是本文作者的逻辑解答，放在这里可以供有心人参考，一般易经风水教授三天可明白，李居明大师可一个晚上明白，因为他闯荡过国际风水大江湖，而且对这个马来西亚风水大师有所了解。

一提起中国的建筑，似乎人们对中国现代的建筑没什么印象。大概是因为中国古代建筑太有魅力了吧。从仅存的唐代建筑实物佛光寺、南禅寺、天台庵，到有“八大辽构”之称的宋辽时期的建筑独乐寺观音阁、山门、佛宫寺释迦塔（应县木塔）、开善寺、善化寺等，再到宋、元、明、清时期的古建筑，无不是我们国家的瑰宝。但现代建筑呢，既符合我们中国文化又有现代特点的建筑却少之又少。

首先咱们先来看看这个“现代建筑”的时间划分。如果笼统的讲，所谓现代建筑，也就是从建国以后到现在的建筑。这里面包括：建国后的国民经济恢复时期(1949～1952)、第一个五年计划时期(1953～1957)、“大跃进”时期、文革时期和文革后的新时期。

刚刚建国初期，国家主要的任务是恢复国民经济。那时国家的国力有限，基本都是国营的建筑设计公司和设计单位在做建筑设计，全国注册建筑师不到两百人。

那时主要的建筑设计任务是建设民房和工人新村，对城市道路和给排水管网进行修复和整治。另外就是修建大型公共建筑，如医院、学校、宾馆、剧场等等。比如上海同济大学文远楼、武汉医学院医院、广州第一人民医院、北京儿童医院、重庆劳动人民文化宫剧场、北京和平宾馆等。

建国初期，大家干劲很足，不讲回报，只想建筑一个新国家。这个时期主要采用钢筋混凝土框架结构，留下了很多经典的建筑，有的一直用到现在。

第一个五年计划时期，是人民满怀民族自豪感大规模建设国家的时候，国家的建设活动也是历史上空前的。因为当时正处在与苏联的蜜月期，大批苏联专家来到中国，参与中国的建设。我们在城市规划、城市建设、设计、施工、管理等各方面全面学习苏联的经验。

虽然苏联专家给了我们很多建设国家方面的经验，但同样带来了很多弊端。比如建筑上的形式主义。当时流行的一个观点，就是在中国的现代建筑史上有名的“民族固有形式”的讨论。这种观点在建筑上直接引出的后果就是：当时出现了大量的“大屋顶”建筑。

所谓“大屋顶”建筑，就是在现代建筑上再加盖一个中式建筑的屋顶，以增加建筑上的民族形式。比如北京友谊宾馆、北京西客站等，这种建筑给人最直观的感受就是，不管下面是多么现代的建筑，上面一定要扣一个中式传统建筑的帽子，让人觉得不伦不类。