农村葬礼很注重细节，尤其是出殡习俗多。出殡习俗都有哪些？

农村丧葬习俗，各地大体相同，但也各有所异。我们这里大都是三天丧。就是从死者咽气时算一天，第二天向亲友报丧，发唁电唁函，第三天出殡，上午众家亲友吊唁毕，下午先给亡灵送盘缠，(送上路钱)焚烧纸钱纸马，由司仪高呼亡者名子，上西北大路啦!之后众孝子回家入灵堂，之后由司仪点出至亲孝子先拜，再以亲疏陆续拜毕。再请亲友依次拜毕，这叫行上棺礼，礼毕，闭棺抬棺出殡，此时大门外准备了一块石头，一个底部钻了眼的泥陶盆，由长子将这泥盆摔碎，这叫摔”牢盆“。

这“牢盆”可大有讲究的，具说人死后，不但要喝孟婆汤，还要把生前玷污的水都要喝下去，(注意，生前要节约用水，少污染环境哟)这种惩罚，很难接受的，不喝就被鞭笞。所以这时亡灵便拿出儿女们给摔的“牢盆”盛污水喝，由于盆底被钻漏了，污水所剩无几，这样亡灵就少遭罪了。

等摔罢“牢盆“，这时正式抬棺出门，众孝子依次跟在棺后痛哭送行，由长子手执招魂幡于路口或捌弯处，给抬棺者叩头相谢，此时最热闹处，就是村民们看热闹的人，那些妇人们对每个孝子评头论足，评谁哭得很不很，谁的样子如何，谁的鼻涕长…我倒觉得她们实在无聊!

等到墓前，先由长子进墓坑内点上长明灯，在坑内卧一下，这叫“温坟“，是种孝心。之后便是下葬，孝子行下弊礼，堆走坟头，亡者一世真的盖棺定论了。

谢邀!

准确的说应该是以前的农村出殡要注意的细节事事多，随着殡葬改革的不断进行，发展到今天哪怕是在农村很多以前的白事“规矩”也都逐渐消失了，现在说到殡葬上主流意识就是“一切从简”。

而且在殡葬流程的处理上呈现的趋势是，南方、东北地区讲究颇多，沿海城市对新事物的接受能力强，经济发展越落后的地区殡葬活动越复杂，越发达的地区改革之风盛行，殡葬活动就有点像“快餐文化”，其实这也好理解，生活压力大，丧事处理完很快就投入到工作中了。

目前全国各地仍保留的殡葬活动的流程分为初终—殓—殡（出殡）—葬—祭五个部分，其实题目里涉及的是两个部分，前边说的葬后边问的是出殡。

出殡是整个殡葬活动的高潮部分，也是整个殡葬活动最热闹的时候，抛开传统的出殡活动不说，毕竟传统的出殡习俗一定程度上来说，基本都被抛弃不用了，还在使用的部分也有区别于传统的习俗，举个例子说下现在出殡的一些习俗。

以QD为例，人在去世后的当天就会完成净身、穿衣、入殓的前期部分，哪天出殡也会定好，也就是预约哪天告别几点火化，相关的亲朋好友也就按照时间过来走个过场就行了，之前所有的细节就都纳在了一场几分钟的告别会里，告别会结束也就推进去火化了，这是本市绝大部分的通用出殡习俗。QD周边农村的出殡跟城里也还不太一样，具体的细节包括，比如周边农村的很多要把老人拉回家穿寿衣，然后部分人家还会在家设灵，第三天一早拉到火化场去火化，孝子摔瓦盆（有的地方是瓦片），城里责是在从家里或者医院往火化场拉的时候瓦盆就摔了，三日坟也就变成了三日葬，其实是第三天圆坟，到我们SG那边就是第三天出殡了，对于火化时间倒不是太在意。至于打幡什么的早就没了，纸扎品现在也开始禁止焚烧，火葬场内不允许带入也不允许焚烧。

丧葬习俗是人们在历史的发展进程中，根据实际(或本能）的需要，在信仰文化基础上不断发展和演化的结果。传统的丧葬方式能否适应现今社会经济和文化发展的需要，改变这种“丧”和“葬”的形态和习俗，就成了现如今人们思考和讨论的重要话题，也是引起殡葬改革讨论的最主要原因。如果说核心“葬”的方式（土葬、火葬等），从过去到今天并没有本质上的差异，但在进行“葬”的过程中，比如土葬时的各种仪式和习俗以及葬具的制作材料，尤其是居丧的行为和方式等，却是在随着时代的发展不断变化的。

因为现在已经实行殡葬改革，习俗和以前有了改变。就来说说以前土葬的时候农村出殡的习俗吧！

因为问题问的是出殡的习俗都有哪些？那就撇开从人离世到出殡中间的一些习俗不说，直接说说出殡过程中的一些习俗吧！

本地对于出殡这个环节的整个流程是这样的。首先是钉棺材盖。等一家老小、亲朋好友看过逝者最后一眼后，执事的就会安排人重新把棺材盖盖上，四角用很长很长的铁钉钉住。在钉钉子的过程中，执事的会喊：躲钉、躲钉。不过这个事我一直到现在也没有整明白，是叫谁躲钉。逝者吗？他在棺材里面好好地躺着呢！是叫其他人吗？其他人已经离得远远的了。现在想想可能还是喊逝者躲钉，怕钉子伤着他。反正，有些事情本来就是很神秘的。就像湘西的赶尸或下蛊一样。

棺材盖钉好了，接下来的一步是绑棺，我们这叫做biao棺。就是用很粗的麻绳、木棍等把棺材绑好，方便抬出去。就像下图。

（农村抬棺出殡图）

棺材抬出门时，其他人要及时把灵棚拆掉，这是第三点。因为，棺材都已经抬出去了，还留着灵棚，不吉利。没见过谁家把灵棚留下来，以备接着用的。

喇叭、唢呐，曲儿小，腔儿大。一声声一阵阵把逝者送到事先找好的坟地里。

坟地一般都是自己家的老林地，埋葬着自己家族的多少辈人了。民间有老话，如果那个人不孝或不守法纪，大家会说他“死了也不能进老林地”，意思就是这家族已经把他给提出去了，让他成为孤魂野鬼。坟坑也是提前挖好的，叫“打坑”。有些迷信的人，在打坑的时候还会请阴阳先（我们这不叫阴阳先生，只叫阴阳先）去看风水。其实阴阳先又会看个什么呢？多是一些游手好闲的人为了吃喝，不知从哪“熬了几夜棉油”拜个野老师学上几句让逝者家人听起来舒服的话罢了。如果请了阴阳先，就有多了一道程序：等棺材放进坑了，阴阳先装模作样鼓弄一番之后，孝子会朝阴阳先屁股一脚，意思是让他滚蛋。所以，又有了一句话：出过殡打阴阳先，别怪我不讲道理。

等棺材放进坑里，孝子中的老大铲第一锹土，其他兄弟跟着也铲上几锹土，就可以回家了，因为家里还有前来烧纸的宾客要招待。埋土的事就交由原先几个打坑的人来完成了。

一般情况下，经过以上几个程序，农村过去的出殡过程就算完成了。