雨水这个节气有什么习俗？
1．认干爹四川一些地区的民间习俗是“拉保保”。过去，人们迷信命运，为儿女求神卜卦，看自己的儿女好不好养，特别是独子者更怕夭折，一定要认个干爹，按小儿的生辰年月日时同金、木、水、火、土，找算命先生算算命运相合相克的关系。假如命上缺木，拜干爹取名字时就要带上木字，才能保证儿子健康百岁。此举年复一年，久而演化为一方之俗，传承现在更名“拉保保”。
为何在雨水之际“拉干爹”，是取“雨露滋润易生长”之意。川西民问许多地方在这天都有个固定的“拉干爹”的场所。当天无论天晴下雨，准备“拉干爹”的父母都会手提装好酒菜、香蜡、纸钱的篼篼，带着孩子在人群中穿梭找准干爹对象。假如望子成为文曲星就寻一个文人当干爹；如果希望孩子身体结实就寻一个体格健壮的人为干爹。一旦有人被拉着做“干爹”，有的挣脱掉跑了，有的躲也躲不开，通常会高兴地答应，并认为这是别人信任自己，从此自己的命运也会好起来的。拉到之后，拉者连声叫道：“打个干亲家!”然后摆好带来的下酒菜，焚香点烛，叫孩子“快拜干爹，叩头”，“请于爹喝酒吃菜”，“请干亲家给娃娃取个名字”，“拉保保”就算结束了。分手后也有经常走动的，称为“常年干亲家”，也有分手后就不再来往的，叫“过路干亲家”。
而今，雨水节这天由竹溪公园举办的“拉保保”节目，已成为游园中一项独具风趣的活动。
2．回娘家流行于川西一带汉族的节日习俗是“雨水节，回娘家”。到了雨水节气，嫁出的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。生育了孩子的妇女，须带上罐罐肉、椅子等礼物，感谢父母的哺育之恩。久不生育的妇女，则让母亲为其缝制一条红裤子，贴身穿着。据说，这样能够尽快怀孕穗子。
雨水是继立春后，春季的第二个节气。《月令七十二候集解》记载：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣”。雨水节气反映的是降水现象的节气。
降水对于农耕十分重要，尤其是在水利还未十分便利的古代。
古代中国的封建社会在很长的时间里，都是男耕女织的小农经济。男性种田，女性织布，所以一家人的生活，很大一部分要靠种地丰收来维持。“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”唐代诗人杜甫的这首《春夜喜雨》，赞美雨及时降临在万物萌生之春，更多的是赞美降雨为农耕的百姓带去了丰收的希望。在雨水节气后，北半球的日照随着时间的推移会逐渐增加，因此气温有所回升，再加上海洋暖流的潮湿空气，虽然降水量不多，但降雨次数将会增多。雨水节气后，南方天气一般多是毛毛雨或者小雨，而北方一般会迎来降雪量最大的天气。
雨水节气的习俗
1、拉保保
在雨水节气这天有一个习俗叫“拉保保”。“保保”是干爹的意思。古代医疗水平不高，小孩容易夭折，所以为了孩子能够健康成长，会在雨水节气办“拉保保”的活动，给孩子找一个干爹。雨水节气后气温开始回升，预示着万物复苏，有“雨露滋润易生长”的寓意。民间希望孩子能够健康生长，就像春天的草木在雨水滋润下茁壮成长。
2、接寿
雨水节气的另一个习俗是“接寿”，顾名思义，就是希望老人长命百岁的意思。“接寿”一般是女婿带着礼物看望岳父岳母，表达自己对他们养育女儿成人的感谢并祝愿他们长命百岁。礼物通常是缠着红带的藤椅和“罐罐肉”。“罐罐肉”是用砂锅炖的猪脚、雪山大豆和海带，用红纸、红绳封住了罐口制成。
3、回娘屋
对出嫁的女儿来说，雨水节气的习俗就是“回娘屋”，感谢父母的养育之恩。若是生育困难的妇女，母亲会亲手缝制一条红裤子赠与回娘家的女儿，女儿贴身穿着，可以让女儿更快的怀孕生子。
雨水节气的这些习俗，都表达了人们对亲人身体康健的美好愿望。
《月令七十二候集解》：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”字面意思就是春天到了，东风轻抚，雨水降临。我国是个农业大国，关于雨水的习俗也相当的多。
以我们福建客家人为例，客家雨水节的庆祝活动主要有占稻色、撞拜寄、送雨水等。 占稻色就是通过爆炒糯米花，来占卜当年稻谷的收成和成色。成色足则意味着高产，成色不足则意味着产量低。而“成色”的好坏，就看爆出的糯米花的多少。糯米花越多，收成越好；糯米花越少，收成越不好。这项活动渊源很深，元代的娄元礼就在《田家五行》中记载了当时华南稻作地区“占稻色” 的习俗：“雨水节，烧干镬，以糯稻爆之，谓之李罗花，占稻色。” 撞拜寄有点类似四川的拉保保，雨水节这天不管下雨天晴，天刚亮，一些年轻妇女就会手牵幼小的儿女，在等待第一个从面前经过的行人。一旦有人经过，不管是男是女、是老是少，便拦住对方，把儿子或女儿按捺在地，磕头拜寄，给对方做干儿子或干女儿。“撞拜寄”找干爹、干妈的寓意，也是为了让儿子或女儿顺利、健康地成长。如果实在无法将儿女拜寄给人，就只好将儿女拜寄给山、石、田、土、水、树等。 送雨水也类似四川的接寿，如果是新婚女婿送节，岳父母还要回赠雨伞，认为女婿出门奔波可以遮风挡雨，希望女婿能顺利平安。