陶渊明的血统之迷，他真的不是汉人吗？

来了来了

一、简介

陶渊明（约365年-427年），字元亮，晚年更名潜，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋杰出诗人、辞赋家、散文家，被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”，江西首位文学巨匠。陶渊明诗文感情真挚，朴素自然，清高耿介，洒脱恬淡。影响了几代文人的思想和创作。作品有《饮酒》《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》等。陶渊明作品共传世诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》（记下来，考试要考）

二、出身

陶渊明的出身，很多资料都说他是“庶族寒门”。但是，他的家族三代为官：他曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，官至大司马，封长沙郡公。而他的祖父、父亲做过地方太守。所以，其实上陶渊明属货真价实的贵族血统。

三、血统之谜

这个问题很有意思，在此之前很多人都自然而然的认为他是汉族人。而近代学者陈寅恪认为陶渊明不是出身汉族，而是奚族，而陈寅恪的观点提出让陶渊明的血统问题引起了大家的兴趣。在之前我们也说了陶渊明的出身，所以搞清楚他有记载的曾祖父是什么血统就很重要。陈寅恪也是从此入手。

陈寅恪论证陶侃出身奚族，有三个理由：一，陶侃并不是“浔阳柴桑人”，而是鄱阳人，在西晋平吴后才迁家于浔阳，而鄱阳原是奚族居住的地区。他说：“《晋书》陆拾陆《陶侃传》略云：”陶侃本鄱阳人也，吴平徙家庐江之浔阳‘。“为什么鄱阳境内的奚族人在西晋平吴后要迁到浔阳去呢？他解释说：”鄱阳境内奚族以勇悍善战之故，晋平吴后，遂徙之于庐江郡内当日交通较为便利之浔阳，易于控制。“二，他引《世说新语》温峤骂陶侃”奚狗“为例，以证陶侃为奚人：”《世说新语。容止》篇，石头故事，朝廷倾覆条记庾亮畏见陶侃，而温峤劝亮往之，言曰：“奚狗我所悉，卿但见之，必无忧也。’”三，陈寅恪详细列举分析了史传所载陶侃后人在晋宋时的情况，得出结论说：“其诸子凶暴虓武，颇似善战之奚人，似更为可疑。”

但是陈寅恪的第三点实际上论证不足，因为善战并不能作为陶侃出身奚族的证据。

《晋书·陶潜传》有一句是这样说的，陶侃“望非世族，俗异诸华”。其意思是陶侃出身不是名门大族，他的生活习惯也跟华夏地区不一样。它实际上暗寓着陶侃出身低微而且不是汉族。也许就是这个原因，陶侃虽然做了大司马，但是却依然备受排挤，后来陶渊明郁郁不得志与这也许有些原因。

但是陈寅恪的这个观点并没有得到很多人的响应。后来，中山大学文学教授古直觉得温峤骂陶侃“奚狗”犹如古代北方人骂南方人为蛮子，蛮子不是少数民族，则奚狗也不是奚族人。如果这样来看，陶侃不是奚族人，陶渊明也就不是奚人了。