萧红的散文体现了她怎样的创作个性？

萧红的散文，是从心里流淌出来的歌，寂寞与贫穷是她人生的这两大主题。翻开萧红的散文，你会感觉她的经历令人心痛。

一、精神的孤独与寂寞

她自幼成长于孤寂冷漠的环境中，后花园和储藏东西的小屋是她全部的生活天地。祖父是唯一疼爱她的人，然而祖父的死很快就使她陷入颓丧之中。父亲”为着贪婪而失掉了人性”，母亲对她则是”恶言恶色”，她象个被人丢弃的小动物一样无声无息地生存着。

从异乡奔向异乡

这希望是多么渺茫

况且送我的是海上的波涛

迎接我的是异乡的风霜

萧红去日本所著

二 饥饿与贫穷是萧红生活的主旋律

萧红活在世间只有短短的 31 个春秋，她瘦弱的肩上却载着生命难以计数的痛苦。她敏感的个性使本已沉重的生活增加了一层精神的焦虑，在痛苦中炼出来的倔强的品性又在对抗孤独的过程中呈现为战斗的激情和渴望，两种精神并肩而生，不断扭结，派生出一个矛盾的人一个情绪化的作家。

萧红的作品带有着浓烈的个人情绪，对生的忧患和对死的抗拒使她执着于揭示因闭锁因饥寒因自我的”无价值”而带来的生存的尴尬，愤然喊出”只有饥寒，没有青春”（《饿》）

萧红对生命意义的不懈追求，使她在逆境中既有反抗命运、不屈从、不依赖的雄强美，又有纤弱稚真的阴柔美。刚柔两性在特定的条件中表现出特有的性格。如散文中描述：在哈尔滨旅馆身陷困境，无力自拔，孤苦无援，《当铺》中男人不愿去当铺，”好，我就愿意进当铺。

由真实而爽直，由简洁而犀利，这是萧红散文的最大特色。萧红仿佛不是在做文章，而是在做人，无须选择细节和意象，只要是走在生活之中，信手拈来，笔墨一淋，便足以将饥饿、寂寞和那份悲剧性的女性意识勾画出来了，令人一看，便好象冬季自己走到嚓嚓作响的冰河上，心凉透底，又兼细风吹过，不禁要快速逃离，怜惜愤慨又赞叹不已，当然那带着自然光泽的散文更使人读起来欲罢不能了。

如何理解李商隐的《锦瑟》？

《锦瑟》这首诗，想必大家都读过，人教版语文高中教科书也收录过这首诗，不知道你们老师当时怎么解释的，我们今天来看看无题诗《锦瑟》。

李商隐的经历，简单说一下，他出生在中晚唐，幼年丧父并且出生贫寒，幸运的是年轻时候，遇到了赏识他的令狐楚，从此走上了仕途。该娶妻的年纪，他又见到了未来的老丈人王茂元，后来，果然就娶了王茂元的女儿。然而，恩公令狐楚的儿子当宰相时候，并没有提拔李商隐，老丈人似乎也没有在仕途上帮助。这是为什么呢？中晚唐有一个重要的历史事件——“牛李党争”牛党（牛僧孺）和李党（李德裕）两派在政坛争斗了四十多年，而我们李商隐恩公家是牛党的，老丈人是李党的，两边都不待见他。所以，他的诗歌里写“不知腐鼠成滋味，猜意鸳雏竟未休。”，就是用庄子和惠施的典故说别人把官位看的重猜忌我，排挤我，我把这些当做“腐烂的老鼠”。其实，中晚唐，当时没有了盛唐的那种气象。存在有宦官专权，吐蕃、回鹘等来犯，牛李党争，南衙北司之争（二王八司马事件和甘露之变）、藩镇野心膨胀等等问题，这种衰微的时代，个人经历的不顺遂，把失落的情绪浸润入他的心灵世界。

《锦瑟》这是一首无题诗，他的无题诗，一般认为是他不愿意明言生活遭遇和思想情感的诗作，包括无题诗歌十五首，和以首句两字为题目的“准无题”诗近30首。有人认为是他在写爱情，有人认为他诗歌有所寄托（比如个人经历）

下面我们来看看文本内容，题目是锦瑟，《周礼乐器图》：“饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦曰锦瑟”。这说明，锦瑟上面花纹图案就像丝织物的锦一样美丽，说明这是一个美好的事物。《汉书郊祀志》秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”说明，锦瑟不仅仅好看，发出的声音也是哀婉动人的。这是不是有一种凄美的感觉呢？这就是第一句：“锦瑟无端五十弦”的解释。

“一弦一柱思华年”每一根弦和柱都寄托着作者的思念、追思，思念、回忆什么呢？过去美好的似水流年。

“庄生晓梦迷蝴蝶”，用了《庄子》的“庄周化蝶”的典故。庄子原来是表达自己“齐物论”思想，但是李商隐用这个典故营造了迷茫凄婉的情思，这是一种如梦如幻的感觉。李商隐最擅长写梦，比如写过“残宵尤得梦依稀”，“只有襄王忆梦中”，“十年长梦采华芝”等等。

“望帝春心托杜鹃”，用了典故，大家都知道那句话“杜鹃啼血”，杜鹃据说是古蜀国君主杜宇化成的，他热爱自己的臣民，死后还化成了杜鹃，一个是庄子变成了蝴蝶翩跹，一个是望帝化为杜鹃啼血。多么美好，梦幻的意向。这些意向没有逻辑上的关联，但是，情感色彩却是相近的。

“沧海月明珠有泪”《博物志》“南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”明月浸润下鲛人的泪珠变成了珍珠，月光是朦胧的，泪水是哀伤的情绪的凝聚，珍珠则是美丽的。

“蓝田日暖玉生烟”根据《长安志》的记载：“蓝田山在长安县东南三十里,其山产玉,又名玉山.”《困学纪闻》卷十八：司空表圣云：“戴容州谓诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。李义山玉生烟之句盖本于此。” 蓝田在古代盛产美玉，蓝田的山里雾霭缭绕，玉就在这种氛围里。蓝田玉也是美好的，烟雾缭绕的感觉又是一个迷幻的世界。

最后，没有了意象，“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”这份情感与美好的经历，变成了回忆，但是，当时却给我带来了种种迷茫困惑。

李商隐的诗歌，我们再总体感受一下，“庄生梦蝶”、“杜鹃啼血”、“暖玉生烟”、“沧海珠泪”等等。逻辑上没有明确联系，意象跳跃（时间场景不断跳跃，改变），诗歌境界朦胧，难以理解具体含义。说难以理解，难以理解的是具体寄托，说好懂这份情感很容易感受。只可意会，不可言传。其实，这不是一个个单一的意象，而是一组意象群，意象群共同表现同样的情感、色调、气息等。

有人认为这是悼亡诗，有人认为是写感慨自己身世，还有人说他爱上了两个宫女。台湾作家苏雪林就写过《李义山恋爱事迹考》，她的考证，个人认为跟小说一样，不大可信。种种说法，纵说纷纭。

根本不用问他的具体写的是什么，因为是抒发感情的诗歌，影响感情的因素有可能不止一个因素。只有明白李商隐把伤感情绪注入朦胧瑰丽的诗境，是一种华丽的凄美。这是他对于心灵世界用了诗歌的艺术手法去探索。它的变化复杂奥妙，心情与物象融合，意象丰富，情感伤感。

可以说，李商隐是一个古典唯美主义者，又是一个“意识流”诗人，他对于中国古代诗歌的贡献是极大的。他的诗歌含蓄蕴藉，幽约细美。不愧是唐代诗歌的一大家。