如何看待曾国藩被部分人誉为“古今第一完人”？

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曾国家：一明付其实在汉臣贼子，如今还把这厮歌颂的神乎其神。清朝的覆灭，只因朝廷用错了人，看走了眼。才让一个勤劳英雄的民族倍受外敌入侵的苦难和煎熬。

的确，人无完人，世无完事，在当今人们崇拜曾国藩的同时，可否知道曾国藩的另一面。曾国藩要比侵华日军在南京大屠杀中杀死的平民百姓还要多出两倍还多。自古至今，得民心得天下，而曾国藩这厮，就是不得民心还要夺天下。这厮为了维护朝廷的统治，从未体谅百姓的死活。为镇压太平军，勾结洋人在南京一地就杀死平民百姓50多万人，包括男女老少，四十岁以下的妇女无一生还。两三岁的小孩儿都不放过，见人就杀，碰到就砍。

1870年，曾国藩在天津处理教堂案时，为崇洋媚外，将8名涉案同胞处以极刑，流放了25人。并赔偿法国佬46万两白银。由于自身的治国无方和软弱无能，为利用欧美的军事实力镇压太平军，不惜认賊做父。来维持清政府的权威。

曾国藩身为一国之相，不提查民情，不注重民生，而是勾结洋人来镇压自己的同胞。在光绪登级的时候，南京仅剩人口已不足50万人，可想而知，曾国藩的杀人手段已残忍到了什么成度？

其实，人们都知道和申是个大贪官，也曾担任九门提督、军机大臣，但是，比起曾国藩这厮的残无人道还真的差远了。

其实，曾国藩就是中华千古一罪人，一百多年过去了，这样一个心狠手辣的魔头非但没有钉在历史的耻辱柱上，反到被很多的教授文人来歌颂，真是可悲可泣、伤心透顶！

著名历史学者张宏杰在他的历史著作《曾国藩的正面与侧面》一书中，曾对曾国藩做出了颇为恰当的解释——“30岁之前的曾国藩基本是个平庸的人，性格方面也有很多平常人的缺点。”题主称曾国藩为中华第一完人，赞誉的确过高，按后世的说法，曾国藩的确是圣人，但只能算半个圣人。

30岁之前的曾国藩是个普通人

曾国藩与胡林翼并称为“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称为“晚清中兴四大名臣”。但三十岁之前的曾国藩也只是一个普通人而已，他的天资并不高，他从14岁起开始参加县试，先后在9年间考了7次，终于在23岁时考上了秀才，还是倒数第二名。而同时期的李鸿章17岁时考中秀才，稍晚几年的康有为11岁便中了秀才，16岁就中了举人。左宗棠同样是在14岁时参加了县试，并取得了第一名，第二年在府试中得了第二名。对比同时代的其他名人，可见曾国藩并无过人的天赋，也只是一个普通人而已。

一直到1838年，也就是道光十八年，27岁的曾国藩才终于在会试中登第，又在殿试时得了“戊戌科三甲第四十二名”。这个名次连进士都不是，正确说法是“赐同进士出身”。到了朝考，曾国藩列一等第三名，被道光帝亲拔为了第二，选为“翰林院庶士”，这才终于踏上了仕途之路的第一级台阶。

而立之年的曾国藩

孔子说：”三十而立，四十而不惑”。道光二十一年，曾国藩30岁，正是而立之年。从踏入仕途的三年来，取得的可圈可点的仕途成就仅仅是：在道光二十年时参加散馆考试，名列二等十九名，受“翰林院检讨”一职，同年做了翰林院侍讲，文渊阁校理。

面对这样平凡的业绩，曾国藩想了很久，他不甘心做一个平凡的人，他想得很清楚，如果他日作古，他要让自己的名字流传百世，哪怕在千年后都能被世人铭记。这个远大的理想看起来是如此遥远，想要实现它必须要付出比别人百倍、千倍的努力。在多年考试的经历中，他深刻意识到了自己的天资不足，要想成功只能靠后天的努力，除了坚持，自己没有第二条路可以走。

曾国藩的坚持

曾国藩信自小熟读四书五经，清楚自己身上具有所有寻常人都具有的缺点，而儒家所提倡“仁义礼智信”、“温良恭俭让”，让他明白自己离圣人的距离还很远。而自己要从小做起、从点滴做起。于是他开始每天写日记，用工整的蝇头小楷，把自己每天的所作所为都记下来，特别是把不符合圣人标准的都摘出来，深刻反省。比如抽大烟，比如贪恋下棋，再比如经常流连于声色犬马的青楼之地。于是他戒贪烟戒痴戒色，在不断的反省和自我修正中，陆续改正了前半生年有的缺点。不但如此，他还每天给自己定下任务，读史十页，记茶余偶谈一则，每日读一经，隔三差五地练习作，而他的坚持与严格的自律贯穿了曾国藩的后半生。而他所著的《日记》、《家书》、《家训》、《诗集》被后世收录为《曾文正公全集》，其中的三百余封书信被收录为《曾国藩家书》，被传为后世经典。

半个圣人

30岁之后的曾国藩仕途进入快车道，从1838年始至1848年终，在这十年间七次升迁，连跃十级，官至二品，自1862年后十年，成为晚清柱石、治世能臣、三朝元老，是晚清中兴四大名臣之一。

曾国藩一生功绩不胜枚举：他创办湘军，平复太平天国运动；督办教育，安排了第一批赴美留学生，建立了第一所兵工学堂；兴办实业，主持建造了中国第一艘轮船等等。

后世评曾国藩为半个圣人，是因为曾国藩在修身律己方面，已经无可挑剔，但在南京屠城和天津教案的处理上，实在有违圣人之道，特别是对天津教案的处理更是让他身负骂名。

曾屠户

同治三年（1864年）7月，湘军攻破天京后，遭遇了军队的屠城，无辜平民遭受了严重的屠杀与抢掠，南京城被烧毁，平民死伤无数，故南京人称曾国藩、曾国荃兄弟为“曾剃头”“曾屠户”。曾国藩在此事件中实负有不可推卸的责任，如此不加以约束、放纵湘军屠城实与圣人之道相违。

天津教案

同治九年（1870年），曾国藩奉命前往天津，办理天津教案，因考量当时局势，没有与法国开战。在法国的要求下，商议决定处死为首杀人的8人，充军流放25人，并将天津知府张光藻、知县刘杰革职充军发配到黑龙江，赔偿外国人的损失46万两银，并由崇厚派使团至法国道歉。对于这个结果，引起了民众的不满，曾国藩无奈自引其咎，在天津教案的处理上曾国藩背负骂名，想要洗清恐怕是很难了。

又过二年，同治十一年，曾国藩突发脚麻逝世，朝廷为此辍朝三日，追赠太傅，谥号“文正”，至此，曾国藩走完了他的一生。