有人说是科技改变世界，对此你怎么看？

科技的确使一部分人、团体、国家、族群大发其财，登上所谓“食物链顶端”，进而“冲撞”人类命运、改写历史，近二三百年可以看作西方科学的“暴发史”。但“天道”循环超出人力之外，西方科学也不例外！现在我们在享受科技便利的同时，应清楚科学在毒化生态，透支我们的健康血气，偷走我们的时间，生活方式被“格式化”了。

在中国文化里，远在先秦诸子时期就有对科技的“训示”，“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”“知识果”使人类“堕落”，“生命果”使人类“长生”。智慧的“圣人不死，大盗不止”！庄子早就撰文掊击黑科技，拒斥机械技术，称“有机械者必有机心”，使人“朴散真离”，丧失童真之心！过去因此之故被人指责“反智”开历史倒车。现在建设生态文明就要给庄子“正名”平反，他其实是先秦诸子里“科学素养”最高的人，只是站在大道的角度，不让科学“僭越”，骑在我们的脖子上拉矢。在中华文化里这个“道器之辩”不能颠倒。自问我们现在是否已被电脑、手机这些黑科技“绑定”“大数据定位”，此非乐活空论虚言，是很现实的问题。科技随时在改变着世界。

西方近代最先反思科技文明的是一批精英，他们没有庸俗的机械唯物的科学乐观主义，康德就提出用“审美判断力”补救“纯粹理性”，给科学认知“划界”。此后，在批判西方现代文明方面，尼采、海德格尔、马尔库塞等最为有影响力。他们都是对东方哲学有深刻的认同，并能寻求可资利用的观念信条。在这一股世界思潮“清流”下，我认为黑科技不会太“猖獗”，不会再杀灭亚非拉民族文化，停止对地球生态的毒化。

在这一理念之下，“新科学”才会诞生，继续充当人类文明的“公仆”利器，避免重蹈“西方末日”的覆辙，让人们树立对科学的“正面形象”的认识，把它只作为“工具” ，服务于人类生活世界。如庄子所言，“为是不用而寓诸庸”，大道就在百姓日用之中。这是科技在中国文化中令人惬意的“天人合一的”生活图景，不是现在国人被黑科技的“逼仄追索”，在“焦虑”“痛点”中作困兽之斗。

现代科技“何去何从”，是“魔鬼还是天使”？这又是一个生死存亡的抉择！

应该让科技“怎样改变世界”？这样问也许情况会有好转！

乐活一家之言！

关注乐活，一起为华夏文明争话语权！

乐活族大战僵尸部，有你更精彩！