有啥好书推荐吗？最好是看过的，谈谈体会？
你看过的最值得推荐的书有哪些？
邀请我回答这个问题，恐怕有点让你失望了。因为我看的书太多太多了，要是把我认为值得推荐的书都给你推荐出来，你一定会骂我的，因为我知道，一个要等别人推荐了才知道那书是值得看的，这样的人原本就不是特爱看书的人。
别人给予的不珍惜，唯有自己悟来的才是宝。所以说好书是要靠自己去发现，就像一堆金子别人给你现成的，你迟早会浪费掉。如果是你千辛万苦从深山矿堆里淘出来的，你会倍加珍惜终身受用。读书也是一样，要有淘金人的精神。
当然我不能白来，我还是把我认为值得读的书给你推荐一下。首先有中国的四大名著、《三言二拍》《封神演义》《歧路灯》《镜花缘》《李自成》等等，总之各种演义、评书传记都值得一看。
上一个层次的有诗经唐宋诗词元曲，《黄帝内经》《道德经》《易经》《论语》《金刚经》《法宝坛经》《庄子》《菜根谭》等等，还有中医经典，中国的古书经典浩如烟海，一言难尽。
另外，还有近现代的中外名著、现代诗歌也必须要看，否则你就有可能和社会脱节了。书山书海，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。那些投机取巧的人，想收获黄金屋、颜如玉，几乎是不可能的！
新手分享答题红包的请私信联系。最后，欢迎大家关注《山人的生活感悟》探讨人生，感悟生活，共话养生，闲聊文学，共同学习进步。
耳语者：斯大林时代苏联的私人生活，【英】奥兰多·费吉斯著，毛俊杰译，广西师范大学出版社2014年9月第一版，定价：108.00元
这本厚达七百多页的著作，通过数百个普通的苏维埃家庭，把1917之后斯大林统治时期的历史进行了重新书写。如果说安妮·阿普尔鲍姆的《古拉格：一部历史》关注的是古拉格的流放者，那么费吉斯的《耳语者》关注的则是流放者的家庭——那些留守者如何在破碎的家庭中重新建立摇摇欲坠的生活。《耳语者》是城市版的古拉格群岛。没有人是绝对安全的，所谓“耳语者”的含义已经注明了所有人的生活都处在岌岌可危的边缘处。
小于一，【美】约瑟夫·布罗茨基著，黄灿然译，浙江文艺出版社2014年9月第一版，定价：45.00元
这本散文集大概是我读过的最好的散文之一，某种意义上，这是因为它出于一位诗人之手。诗人的散文并不构成一种绝对的评价，很多诗人写作散文只是因为散文可以写——而同样的情况下，诗歌可能无法完成。布罗茨基的散文写作延续了他的诗歌——他的大部分诗歌都是用俄语完成的，他的散文大都是用英语完成的——生前出版五部英文作品中，有三部都是散文集，而且绝非普通的散文，每一本都蕴含着他对写作诗学、诗歌解析以及对那个造就无数灾难的极权主义体制的反思。
天国之秋，【美】裴士锋著，社会科学文献出版社2014年11月第一版，定价：69.00元
裴士锋处理太平天国的角度是另外一种方式。与老师史景迁相比，裴士锋借用了他的用故事讲述历史的叙事手法，用很多信服的细节来陈述和还原历史过程。但他写作中最关心的问题是，在这场惨烈的内战之中，西方人视域中对这场战争有何认识和看法；这场内战纳入到当时的全球文化视野中，又是什么样的：他撰写此书的目的之一，是协助恢复中国十九世纪时在世界上应有的位置。
文雅的疯狂：藏书家、书痴及对书的永恒之爱，【美】尼古拉斯·A.巴斯贝恩著，陈炎译，上海人民出版社2014年8月第一版，定价：69.00元
《文雅的疯狂》的副标题倒是很好地诠释了本书的内容：藏书家、书痴以及对书的永恒之爱。这是一本写给古今中外书痴们的赞誉之书，也是写给一小撮藏书家的藏书传记。藏书家算是介于阅读者与写作者之间的特殊族群，很多藏书家收藏图书，但并不是为了阅读，他们只是满足于自己的占有欲；很多藏书家也不写作，他们只是记录自己收藏的图书书目或者记录自己收藏的心得，方便查阅，方便自己的收藏传世。要说藏书家没有功利性这是一种错觉。巴斯贝恩在书中引用加州铁路巨头亨利·E·亨廷顿的话，解释自己极力搜求绝品异书的动机：“世人生生灭灭，书籍却可永存。要想盛名不朽，集藏一批珍秘善本正是无上的稳妥捷径。”
论欧洲，【美】托尼·朱特著，王晨译，中信出版社2014年10月第一版，定价：35.00元
《论欧洲》这本小书原本是朱特的演讲集，我们甚至可以把它看作是《战后欧洲史》的简略问题版本。换句话，只有从问题出发，我们才能寻找到解决问题的答案。《论欧洲》的问题，在我看来只有一个：欧洲统一是否可能？他给出的答案也很干脆，他说自己是一个欧洲悲观论者，我们都希望欧洲能够统一，但是希望与现实总会有很大的差距。现实中，欧洲统一可能存在很大的问题，其中最大的问题就是，不能强制欧洲统一，所以倒不如承认民族国家的主体形式。
未完的对话，【英】以赛亚·伯林，【波兰】贝阿塔·波兰诺夫斯卡-塞古尔斯卡著，杨德友译，译林出版社2014年3月第一版，定价：38.00元
贝阿塔因为写自由思想的论文，从1983年开始与伯林对话，开始以书信的方式，而后与伯林在牛津面谈。谈话的主题主要涉及伯林的消极自由和积极自由概念的区分，多元价值观，以及自由与多元论之间的关联。但是伯林的魅力就在于，他绝对不会就你提出的问题作出中规中距的回答，他喜欢随意自信地切换话题，有时候的交谈根本就是偏离了主题，但这种偏离对一个年轻后辈来说不啻为一种荣幸：能够亲耳聆听一位在世伟大思想家的言辞。
奇石：来自东方的报道，【美】彼得·海斯勒著，李雪顺译，上海译文出版社2014年4月第一版，定价：40.00元
何伟描述了一个不断变化中的中国。这种变化有时候身在其中的人们仿佛毫无察觉。不是我们毫无观察力，而是我们缺乏一种新鲜的视角审视我们的生活。我跟一个朋友解释何伟和《奇石》，当朋友得知这是一个外国人写的关于中国的书时，她下意识的反应是：“他一个外国人，了解我们的中国么？”我反问她一句：“你是一个中国人，你觉得你了解中国么？”我们习惯用自己的经验塑造我们周围的世界，这种人生中有限的经验给我们制造了一种假象，以为我们通过各种媒体和自我观察到表象就是现实。但是这种现实缺乏一种有限的验证，也缺乏一种更为广阔的视角，也就是缺乏一个参照物。我们习惯性把我们的经验塑造的世界看作是整个世界，也习惯用我们那点可怜的经验衡量整个庞大无比，变动不居的中国。但这其实不过是生活赋予我们的一种假象，我们所知道的，还没一个外国人知道得多，不是因为他是一个外国人，而是中国发生的一切对他都是新鲜的，对我们仿佛更少刺激，缺少对比。