如何评价《金陵十三钗》？

《金陵十三钗》的故事挺有意义的。但在表现人物的关键内容上出了严重问题，使得故事的呈现显得十分扭曲，偏离了表现人性的高尚和力量这一应有的主旋律。比如，克里斯蒂安·贝尔扮演的美国混混，为什么会和倪妮扮演的妓女发生一夜情？倪妮哪里让贝尔有好感，甚至是哪里让观众有好感？影片的表现十分贫乏，这不是人物像求职一般自述经历就能够树立起来合理性的基础的。不是说在大难降临之前，男女不可以偷欢，而是要让这个情节的发生显得合理。还有些镜头语言的把握也存在问题，让人对导演的动机产生疑问。是要让观众同情受害者，对侵略军产生愤怒呢，还是单纯展现暴力？没有绝对的尺度，但这也正是艺术家需要严肃对待、多加思考、艰苦努力之处。

南京沦陷，是国耻。艺术家可以只描写小处，但不可以胸中没有大格局，否则小处就更小了。从什么样的出发点去看这些弱小女性在这场浩劫中的经历，是决定故事表现的层次高下的决定性因素。影片用大量篇幅去刻画妓女们表面的艳俗，缺少将她们受困于地下的生活与地面凄惨境况有机的关联和互动。美国混混贝尔的活动也十分的生硬。整体看起来似乎人物活动很多，但是刻意拼接的痕迹太重。一个很悲惨的故事，缺少讲故事的诚意，看起来不但不悲惨，反而很俗气。难以让观众认同人物的所作所为。

2011年电影上映的时候，我正在医院实习。我记得和同学一起坐在空荡黑暗的电影院看这部电影时，观众并不多。我是一个泪点和笑点都很低的人，那次也不例外，从头哭到尾。而就在刚刚，我从网上找到电影资源，又看了一遍，依旧是没办法压抑自己的泪水。重看这部电影的原因是，我昨天用了四五个小时将严歌苓的小说《金陵十三钗》看了一遍。

小说人物更多，情节更复杂，像一个说书人在娓娓道来一个我们似曾相识的悲情故事，即便猜得到结局，依旧会被他们的命运牵动着心弦。书娟对父母心理变化的描写，就像是一顿丰盛大餐之后惊喜的是甜品也如此精致，果真不虚此行，将时间花费在如此佳作上实在是人生一大幸事。此外，张艺谋导演的同名电影也是相当不错。首先故事改编得很到位，将原本繁多的人物关系和情节精简到几个主角人物身上，丰满的人物，紧凑的剧情，成就了一部上乘佳作。再来各位演员的演技了得，女学生将对玉墨等风尘女子的嫌恶、对战争的惊恐、甚至不愿落到日本人手中，不惜一死了之的情绪演得很好，玉墨等人的表现更是出彩，软哝哝的南京话、风情万种的《秦淮景》，她们活得最是真实，并且有情有义。

那年看完电影后，和两个日本人聊起了那部大热的电影。我记得日本男生脸上尴尬的笑容，他看看我，又转头看看那个日本女生，用不标准的中文说道，“不是这样的，不是这样的吧。”我说，“当年南京大屠杀是真实存在的。”后来有一次我和那个日本女生在她的宿舍里，又聊起这件事，她说他们读书时去博物馆参观，看到当年的年轻士兵留下的书信以及信物，也是一个个身死异乡、不得圆满的悲剧。后来我们两个都哭了，为了那场残忍的战争，也为了日本民众被欺瞒，没有得到正视历史的机会而难过。 看完小说后，我的心情很复杂，痛恨日本人的罪行，也恨当时中国军队的不战而降，更为南京同胞所经历的一切苦难而难过。我更想知道的是，当年那些事情，到底是怎么发生的？为什么日本军人丧失人性，为什么中国军队不战而降，为什么南京同胞不早些逃离那座修罗场般的城市？

如今，我们国家迎来了建军90周年大阅兵，看着先进的武器，雄厚的兵力，我深深为祖国的今天骄傲和自豪。可是那些曾经受过苦难的同胞，不应该被我们抛弃和遗忘，我们要替他们讨回公道。生在乱世不是他们的错，遭逢不幸更不是他们所愿，只是时代的洪流、历史的漩涡，将他们卷入了深不见底、痛苦不堪的一场劫难，我一向不相信人有来生，但我此刻虔诚地祈祷，那些受苦受难的人，能够有一个光明、温暖的来生。

书中，豆蔻为了小兵王浦生私自出门去找琵琶弦，结果惨死在日本人手中。她说，她弹琵琶他讨饭，和和美美的过生活。这是她的愿望，却也成了她的催命符。人都说，缘定三生，我只愿这个痴傻的姑娘和命苦的小兵，来生生在太平年间，无战乱、无别离，在寻常人家，她弹琵琶，他种田。

“南京大屠杀”期间，有八万左右的中国女性被强暴，与三十万遇难者的总数相比，占不到四分之一的比例。若说屠杀只是对肉体的消灭，以及通过屠杀来进行征服，那么“Rape”则是以践踏一国国耻，霸占、亵渎一国最隐密最脆弱的私处，以彻底伤害一国人的心灵来实现最终的得逞和征服，来实施残杀的。

对玉墨这样的风尘女子来说，一辈子受人轻贱，但国家危难，民族存亡之际，她们甘愿以血肉之躯挡在女学生前面，脱下风情万种的旗袍，换上素雅的学生服；剪掉精致的卷发，换成清汤挂面似的学生头。那雾里看花的一场梦，美好得让人舍不得离开，但最终，还是要奔赴战场，以这辈子最不敢想的一个身份——女学生，去完成生命里最完美的一场表演。

她们的牺牲不仅悲壮，而且绚烂。