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心术观后感,心术观后感500字

帮推荐几部好看的医疗剧,谢谢?

医疗剧,如果说国内的,那最经典的应该是05年左右上映的《无限生机》,由重案六组的原班人马打造,还是比较好看的,这部戏好在描写急诊医疗环境的和救治的戏份重,感情戏少,对于想看医疗题材的人来说非常不错。

然后就是09年上映的柳叶刀,也算是比较经典了,但很多人可能印象不深,王学兵+李光洁组合,感觉还算不错。

再然后就是曾经号称中国第一医疗剧的《心术》,这部剧其实正经的医疗场面不多,可能与因为主线是神经外科这个细分专科有关。但剧中对医患关系,医患纠纷,医闹,医护关系,人情世故,人性的光辉和弱点,医生的心态和生活等方面的内容,做了非常好的揭示。看似轻松诙谐的剧情穿插着很多发人深省甚至催人泪下的故事,很深刻,很精彩。

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(图片来源网络,侵删)

14年上映由赵宝刚执导,任重、张俪等人主演的《青年医生》,虽然也是急诊科的故事,但感觉拍的还是太像青春偶像剧,作为一部医疗剧实在一般般,再加上最近的《青春斗》,感觉从青春三部曲结束后,赵宝刚导演也许真的该退休了,属于他的时代过去了。

再来就是这两年上的两部剧,但感觉质量一般,一部是靳东和白百何主演的《外科风云》,一部是张嘉译和王珞丹主演的《急诊科医生》,但感觉两部电视剧质量都比较一般,可以凑合看看吧。

鬼谷子死前告诉学生,吾术皆攻心,害人害己,休莫再传,你怎么看?

鬼谷子的学生,有史书明确记载的,有苏秦和张仪。这两个人都是纵横家。

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(图片来源网络,侵删)

苏秦搞合纵,联合山东六国攻秦。最鼎盛时,一人挂六国相印,可谓威风至极。后被仇人刺死。

张仪搞连横,辅秦王东向分裂六国联盟。他曾两次入楚,把楚怀王玩得团团转,最后给玩死了。楚怀王曾一度想杀他,但受了张仪蛊惑,没杀成。

苏秦和张仪凭借的就是一个智慧的脑瓜和一张利嘴,玩的就是攻心术。学生如此厉害,则老师鬼谷子的能力也可想而知了。

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(图片来源网络,侵删)

至于这里说鬼谷子临终遗言,吾术皆攻心,害人害己,休莫再传。如何理解?

我觉得这是一种彻悟,是有感而言。

即以苏秦张仪而论,他们的行为都是出于谋求个人荣华富贵的私利,利用当时形势,摇唇鼓舌,挑动各国间的仇恨和战争。自己从中渔利。可战争就要死人,倒霉的是广大人民。苏秦被刺而死,下场凄惨。张仪骗楚怀王,虽然玩得很漂亮,但实在太不高尚。如果楚怀王不是利欲熏心,昏庸无能,那么张仪早就被磔杀了。张仪能善终,实在是侥幸。

害人如害己。这是中国民间的一句成语,是无数前人的结晶。

鬼谷子一定是有鉴于他的攻心术在社会上运用产生的不好结果,才于临终前要学生不要再传。

其实任何技术都是中性的。用于坏的方面则坏,用于好方面则好。僻如核技术,用于战争,危害巨大,而用于和平事业益处无穷。

攻心术当然也是如此。

所以,鬼谷子老先生的临终遗言有点片面性,并非全对。但其善意是明显的。

欢迎点评。

鬼谷子死前告诉学生的话,是非常正确的,是善意的。有句话说得好:人之将死,其言也善!鸟之将死,其鸣也哀!

这说明他在世时的攻心术也是不得已而为之!

鬼谷子王诩是战国时期显赫人物。相传,其额前四颗肉痣,成鬼宿之象。 著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖,精通百家学问, 因隐居云梦山鬼谷,故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山修炼,深谙道法,神妙莫测。

他通天彻地,智慧卓绝,人不能及。一曰数学,日星象纬,在其掌中,占往察来,言无不验;二曰兵学,六韬三略,变化无穷,布阵行兵,鬼神不测;三曰言学,广记多闻,明理审势,出辞吐辩,万口莫当;四曰出世,修真养性,祛病延年,服食导引,平地飞升。

二千多年来,兵法家尊他为圣人,纵横家尊他为始祖,算命占卜的尊他为祖师爷,谋略家尊他为谋圣,名家尊他为师祖, 道教尊其为王禅老祖。 在文化史上,他是与孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。

春秋战国时期是大动荡时期。是中国传统政治思想系统化、哲理化的时期。春秋初至春秋末,是西周以来敬德保民思想继续发展的时期,仁、礼、法、刑、忠、孝等重要的政治思想范畴,都是这一时期提出的。儒家和道家的出现,使中国古代的政治思想进入了体系完备和内容丰富、充实的发展阶段。至战国时期,又出现了名家、法家、墨家、农家、杂家、阴阳家、纵横家等思想学术派别,诸子百家各自著书立说,招收学生,宣扬自己的政治主张,形成了百家争鸣的局面。

诸子百家,如若不学会点攻心术,不知己知彼,怎能取胜!何以立足?知己知彼百战百胜!因此鬼谷子在他的时代取得了学术大家的名分而被后人尊重。

但是临死前,却觉得攻心术害人害己,那是因为任何为了某种目的而煞费苦心,功于心计的人,有时自己也会受到伤害。因此,他警告后人休莫再传。至于伤害到啥程度,那只有鬼谷子自己明白了。

在乱世中,在纷杂的社会背景下,每一个有头脑,有智慧、有抱负、有见解的人又怎能视而不见呢?

因此,攻心术不一定是坏事,看运用的人怎样运用罢了!

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